ماهية الفلسفة “وينبغي ان لا نستحي من استحسان الحق، واقتناء الحق من أين أتى، وإن أتى من الاجناس القاصية عنا والأمم المباينة، فإنه لا شيء أولى بطلب الحق من الحق”“إن الفلسفة هي البحث في الوجود بما هو موجود”“علم الأشياء الأبدية الكلية، إنيّاتها ومائيتها، وعللها بقدر طاقة الانسان” الفلسفة الإلهية الله وصفاته في الرسالة التي بعث

فرقة الأشاعرة تعريف الأشاعرة الأشعرية مصطلح أطلق على أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري سنة (260ه)[49]، وأصبح لقبا  يطلق على تيار فكري واسع يحمله اهل السنة والجماعة مع العلم أن الأشعري كان من أتباع الاعتزال بحسب الروايات التي يتدذاولها أتباع الفرقة. ولدت الأشاعرة في اليوم الذي هجر فيه الأشعري الاعتزال، وبدأ بتأسيس علم كلام جديد هدفه

التعريف المعتزلة فرقة إسلامية نشأت في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي، وقد اعتمدت على العقل في فهم العقيدة الإسلامية وبهذا الاعتبار تعينت كخصم بالنسبة للذين أصلوا للدين من خلال ظواهر النصوص أو الذين سبقوا الشرع على العقل في بناء المفاهيم الدينية وتصورها. وقد أطلق عليها أسماء مختلفة منها: المعتزلة والقدرية (*) والعدلية وأهل

أهم الفرق الكلامية الخوارج الكثير من المؤرخين يعتبرون أن فرقة الخوارج هي الفرقة الثانية التي اختلفت عن إجماع الأمة بعد تفرقهم عن صف علي ابن لأبي طالب في صفين وكان سبب اختلافهم هو رفضهم التحكيم بين جيش علي بن أبي طالب وجيش معاوية، فنشلأت أول مقالة هي مقالة لا حكم إلا لله ورفض تحكيم الناس.

اختلف فلاسفة الإسلام في الطريق المؤدي إلى فهم مسائل الوجود، رغم وحدة مطلبهم وهو العلم بالوجود بما هو موجود، فتفرعت المناهج إلى مشائية وإشراقية وحكمة متعالية، والسبب كما وضح هو اختلاف الطريق المؤدي إلى الكشف عن حقيقة الوجود وحقائق الموجودات ومنه كونت كل مدرسة رؤية خاصة بها في الوجود والحياة، لها أسسها ومبادئها وخصائصها. الاتجاه

أول اهتمام عربي بالترجمة كان مع خالد بن يزيد الأمير الأموي الذي أحضر راهبا من الأسكندرية فتعلم عنه الكيمياء وأمره بنقل هذا العلم إلى العربية، وازدهرت عملية نقل العلوم إلى اللغة العربية في العصر العباسي، ولعل الأمراء الذين اهتموا بنقل العلوم اليونانية والفارسية والسريانية والهندية إلى العربية، منهم المنصور وكان اهتمامه بالفلك والطب والرشيد والمأمون،

قبل الدخول في معرفة أهم الإشكاليات الكبرى التي حاولت الفلسفة العربية الإسلامية معالجتها يجب أن نتساءل عن نقطتين وهما مسألة أصالة هذه الفلسفة وماهيتها. الجدير بالذكر أن الفلسفة الإسلامية حاولت معالجة عدة إشكاليات فلسفية تعلقت بالوجود والمعرفة والقيم وانتهت بنظريات في هذا المجال منها ما وافق رؤية فلاسفة اليونان وخالف ظواهر النص الديني، ومنها ما

عيش الإنسان ولا يفكر في نفسه وفيما يحيط به، وأهم سؤال يفكر دائما في الإجابة عنه هو كيف يلبي الرغبات التي تضج في نفسه وبين جنبيه ودائما يبحث عن الجواب وإذا وجده، فكر مسقبلا كيف يسهل طريقه، وهكذا الأمر يبقى جدّ عادي ما دام يستطيع توقيف ضغط رغباته، لكن في لحظة من لحظات هذا العيش